诸司使副至崇班内常侍带遥郡不带遥郡
　　　　　制
　　　皇兄叔弟侄大将军以下制二道
　　　覃恩 杜皇后 贺皇后尹皇后孙侄等转官制
　　　中书提点堂后官制
　　　李端卿等旧官服阕制
　　　张德温任迥宋辅国等 (第 86b 页)

　　　　学古

　　　　晦庵诲人学陶柳选诗韦苏州
　　　　晦庵诲人学六朝李 杜
　　　　陵阳

诲人学韦诗
　　　　又读少陵诗学古人诗(凡三条/)
　　　　吕居仁诲人
　　　　向背(凡四条/)
　 …… (第 10b 页)
　　　　去陋

　　　　忌俗
　　　　忌随人后
　　　　勤读多为
　　　　 陵阳

谓诗本于读书
　　　 (第 11a 页)
陵阳

论诗本于学
　　　　艺熟必精
　　　　不可彊作
　　　　不可泛泛 …… (第 11a 页)
　　　　古诗之意

　　　　晦庵论诗有两重
　　　　有浑然意思
　　　　诚斋论句外之意
　　　　 陵阳

谓先须命意
　　　　思而得之
　　　　不带声色
　　　　意在言外
　　　　有不尽之意 …… (第 13a 页)
　　　　用意太过
　　　　东坡工于命意
　　　　意脉贯通
　　　造语
　　　　诚斋论造语法
　　　　 陵阳

论荆公造语 (第 14a 页)
　　　　 陵阳

论用禅语
　　　　语要警策
　　　　忌用工太过
　　　　语不可熟
　　　　点石化金
　　　　简妙
　 …… (第 14b 页)
　　　　作不经人道语
　　　　句中眼
　　　　笔力高妙
　　　　务去陈言
　　　下字
　　　　诚斋论用字
　　　　 陵阳

论下字之法
　　　 (第 15a 页)
陵阳

论下字 …… (第 15a 页)
　　　　不可牵出处
　　　　晦翁诗
　　　　诚斋论用经语
　　　　诚斋论用事以俗为雅
　　　　诚斋使事法
　　　　 陵阳

论用事
　　　　误用事 …… (第 18a 页)
　　　属对

　　　　六对
　　　　诚斋称木天金地之对
　　　　 陵阳

谓对偶不必拘绳墨
　　　　巧对
　　　　属对精切
　　　　对偶亲切
　　　　铢两不差
　　　　无斧凿 …… (第 19b 页)
　　　　旬锻月鍊
　　　　句中有眼
　　　　诗贵造微
　　　　求其疵而去之
　　　　剩一字
　　　　老杜
　　　　 陵阳

谓少陵改诗
　　　　乐天 …… (第 21a 页)
　　　　诚斋论沿袭
　　　　诚斋论渊明子美无巳诗相似
　　　　诚斋论东坡介甫诗流丽相似
　　　　东坡
　　　　 陵阳

论山谷
　　　　诚斋论山谷诗 …… (第 22a 页)
　　　　老杜似孟子

　　　　晦庵论杜诗
　　　　 陵阳

论诗能尽写物之工
　　　　用诗书语
　　　　诗史
　　　　胸中吞几云梦
　　　　学老杜之法
　　　　 …… (第 39b 页)
　　　　纤艳不逞

　　　　甘露诗
　　　　 陵阳

重厚之论
　　　　老妪解诗
　　　玉溪生
　　　　九日诗
　　　　杀风景
　　　　斫桂树
　　　　词 …… (第 47a 页)
　望夫石诗
　　　杜牧之
　　　　二十八字史论
　　　　好异
　　　　绝句
　　　　遣怀诗
　　　　 陵阳

论赤壁诗 …… (第 48a 页)
　　　　看天忆帝都

　　　　绝句
　　　　香奁集
　　　晚唐
　　　　诗小巧无风骚气味
　　　　 陵阳

论晚唐诗格卑浅
　　　　诚斋论晚唐诗
　　　　诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
　　卷十七 (第 49a 页)

府。命尔为郎。岂惟振滞求能。且不欲使勋
劳之后。栖栖于尘土中也。可秘书省秘书郎。

** 覃恩昭宪 杜皇后 孝惠贺皇后淑德尹皇后孙侄等转官制 (第 10a 页)

壶立朝忠恪，丧身凶寇，所封悬远，租秩薄少，妻息不赡，以为慨然。可给实口廪。(《晋书·卞壶传》) 杜皇后 崩内外入临诏(咸康七年三月)

　　外官五日一入临，内官旦一入而已。过葬虞祭。礼毕止。(《宋书·礼 ……　　今轻此制，于名教为不尽矣。今宜以议者既众，不必改先制，宜依濛所上施行。(《通典》八十)

葬恭 杜皇后 诏(七年三月)

　　吉凶典仪，诚宜备设；然丰约之度，亦当随时。况重壤之下，而崇饰无用邪？今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车刍灵。(《晋书 成恭杜皇后 传》)

皇后丧不废三正吉礼诏(七年)

　　今既以天下体大，礼从权宜，三正之飨，宜尽用吉礼也。

陵有傧吊之位，庭奏宫悬之乐，二礼兼用，哀乐不分，体国经制，莫大于此。(《晋书·乐志》下，咸康七年三月 ，杜皇 后崩，尚书蔡谟奏，八年正会，惟作鼓吹钟鼓，其馀伎乐尽不作，侍中张澄给事黄门侍郎陈逵驳，以为。)

传帝诏修融父坟茔。祠以太牢。以此观之。古有墓祭矣。但不如后世之定为上冢之礼而然耶。
柏历考
按晋成帝 杜皇后 崩。有司奏陵所作凶门柏历。号显阳端门。诏停止。宋文帝元皇后崩。神虎门设凶门柏历。孔琳之建言凶门柏装。 (第 234L 页)

眠多敌日长。青草瘴来江水急。黄梅雨去海天凉。家中长物惟茶铫。身外随行是药囊。但幸遭逢无事世。十年高枕 杜陵阳。 酬李君
李君才学得俱全。玉似清明石似坚。乱后酒杯论旧日。行中诗卷备新年。野人畚锸禾桥市。贾客鱼盐桂 (第 112H 页)

　朱子曰礼家先儒之说。兄弟传国者。以其相为君臣。便同父子。各为一世。此为礼之正法。若今日见行庙制则兄弟相继者。共为一世。礼之末失也。○按(高峰下同)礼家以兄弟传国。便同父子。则其服固斩衰。以类而推。则为兄后服。固齐衰三年。而兄后之为之也。亦齐衰三年矣。后世兄弟相继。虽不各为一世。而皆持继体之重服。不以兄弟之本服为之服也。宋太宗上继太祖。兄弟相及。虽行易月之制。实服斩衰三年。徽宗嗣位。哲宗实神考之世。为哲

宗服重衰。高宗为钦宗持斩衰三年之服。此则兄弟相继。共为一世。而服则为继体之服也。东晋康帝为成帝 杜皇后

过期。素服如旧。宋高宗为隆祐孟皇后。以继体之重。承重服。此则为兄后及叔父之后。亦持重服也。
愚按朱子 (第 234H 页)